HIDAYATULLAH BENGKULU SELATAN: Tarbiyah

Kepribadian Ayah Dan Totalitas Ibu Saat Mendidik Imam Bukhari

By Hidayatullah Bengkulu Selatan - Jumat, November 16, 2018

Pepatah mengatakan, buah jatuh tidak jauh dari pohonnya. Demikianlah yang bisa kita ambil pelajaran dari sosok Imam Bukhari. Beliau ternyata memiliki seorang ibu yang keyakinannya kepada Allah sungguh sangat luar biasa. Juga seorang ayah yang sangat wara’ (menghindarkan dari dari hal-hal yang bersifat syubhat atau tidak jelas halal ataupun haramnya) dan komitmen menjaga ketaqwaan.

Ayah Imam Bukhari, Syeikh Ismail dikenal dengan panggilan Abu Hasan. Beliau seorang ulama hadits yang masyhur di Bukhara dan sempat menjadi murid Imam Malik. Namun, sang ayah meninggal saat Imam Bukhari belum dewasa. Pada akhirnya, sang ibulah yang tampil menjadi pendidik Imam Bukhari.

Tentang ibunya, Ibn Hajar Al-Atsqolani berkata, “Ibu Imam Bukhari seorang yang ahli ibadah hingga sebagian riwayat menyebutkan banyak karomah-karomah yang ada pada diri ibunda Imam bukhari.”

Suatu saat, musibah datang. Imam Bukhari kecil kehilangan penglihatan (buta). Dokter paling ahli pun tidak bisa mengobati dan membantu proses penyembuhan. Melihat keadaan ini, betapa sedihnya sang Ibu. Namun, keteguhan imannya kepada Allah, mendorongnya tak berhenti untuk berdo’a hingga meneteskan air mata.

Akhirnya suatu malam, sang ibu bermimpi bertemu dengan Nabi Ibrahim yang berkata kepadanya, “Wahai ibu, disebabkan oleh banyak do’a dan tangismu, Allah akan mengembalikan penglihatan anakmu.”

Terbangun dari mimpinya, sang ibu langsung mendirikan sholat malam. Dan, di pagi harinya, penglihatan Imam Bukhari kembali seperti semula.

Riwayat lain menyebutkan, Imam Bukhari biasa membaca dan menghafal Al-Qur’an pada malam hari, tepat pada surat Qaf hingga ayat ke 22 yang artinya, “sesungguhnya kamu berada dalam keadaan lalai dari (hal) ini, maka kami singkapkan daripadamu tutup (yang menutupi) matamu, maka penglihatanmu pada hari itu sangat tajam.”

Dari sini dapat ditarik kesimpulan bahwa kesuksesan seorang anak, sangat dipengaruhi oleh kesiapan orangtua dalam menempa dirinya sendiri, serta pentingnya memberikan ketauladanan pada putra-putrinya. Jika kebaikan diperagakan dalam kehidupan, InSyaaAllah anak-anak akan mengammbil pelajaran darinya.*/ Imam Nawawi

Sumber: Majalah Mulia Edisi September 2016 hal. 61

0 Komentar

Sejarah

Mujahadah Sang Imam Dalam Menuntut Ilmu

By Hidayatullah Bengkulu Selatan - Jumat, November 16, 2018

Imam Bukhari memulai perjalanan ilmiahnya sejak anak-anak. Beliau telah hafal Al-Qur’an semenjak kecil juga.

Imam Bukhari pernah menuturkan, “Aku diberi ilham untuk menghafal hadits sejak aku masih di madrasah. Saat itu usiaku sekitar 10 tahun. Aku mulai belajar kepada Al-Dakhili dan ulama lainnya.”

Imam Bukhari melakukan rihlah ilmiah untuk pertama kalinya pada usia 18 tahun (riwayat lain mengatakan usia 16 tahun), kala pergi bersama ibu dan saudaranya ke tanah suci untuk berhaji dan tetap bertahan di kota suci untuk mendalami ilmu hadits bersama para ulama. Sementara keluarganya kembali ke Bukhara. Beliau lalu melanjutkan rihlah ke Madinah, Baghdad, Syam dan Mesir dan banyak lagi hingga tercatat tidak kurang dari 100 negeri telah dikunjungi.

Kesungguhan Imam Bukhari dalam menunutut ilmu tidak bisa diragukan lagi. Saking seriusnya, tidak saja beliau sangat teliti kala belajar, tetapi juga sangat hati-hati dalam menerima hadits dari para gurunya.

Beliau sangat selektif dan berhati-hati kala mengambil riwayat dari seorang guru yang ditemuinya. Beliau akan melihat perilaku keseharian gurunya tersebut. Baginya, tanda orang berilmu adalah orang itu mengamalkan ilmunya dan bersifat tawadhu’ (rendah hati).

Mujahadah dalam menuntut ilmu tersebut, menjadikan beliau memilki panduan tegas terhadap murid-muridnya dalam menuntut ilmu terutama ilmu hadits. Menurut Imam Bukhari, ada empat hal yang mesti diperhatikan.

Pertama, “Engkau harus mengetahui hadits-hadits Rasulullah, para sahabat dan tingkatannya, kehidupan para tabi’in, kehidupan dan riwayat sejarah hidup para ulama, sekaligus silsilah keluarga, nama-nama panggilan (kuniyah), serta tempat kelahiran mereka.

Mengetahui masalah-masalah yang menjadi perselisihan (ikhtilaf) diantara mereka seperti hukum imam membaca basmalah dalam pada sholat jama’ah. Mengetahui kategori hadits-hadits yang tergolong mursal atau musnad. Membedakan antara mauquf dan maqtu’.

Bagaimana masa muda para perawih hadits tersebut. Bagaimana sikap mereka ketika diberi kekayaan lalu ketika dicabut oleh Allah dan diganti dengan kemiskinan. Suasana kampung halaman perawih tersebut.

Bagaimana rawih itu menulis dan mempunyai manuskrip dalam lembaran kulit, menulisnya di bebatuan atau di kedaunan, hingga ia memindahkan manuskrip hadits tersebut ke dalam lembaran-lembaran kertas.

Siapa saja rawih yang berada diatasnya atau dari mana ia meriwayatkan. Siapa saja meriwayatkan dirinya. Apakah ada dua nama yang sama dengannya dalam satu masa. Apakah ayahnya menulis dan meriwayatkan hadits. Apakah ia mengambil riwayat serta mendapati manuskrip naskah dari ayahnya tersebut?

Penting juga diteliti, apakah ketika ia menulis, meriwayatkan, dan menyebarkan hadits Rasulullah benar-benar diniatkan untuk mencari keridhaan Allah? Terakhir, apakah ia mengamalkan haidts-hadits yang ia riwayatkan?” demikian nasihat Imam Bukhari kepada muridnya Al-Walid bin Ibrahim Al-Bukhari, seorang murid Imam Bukhari yang menjadi qadhi (hakim) di wilayah Rayy (satu kota di Iran sekrang).

Kerumitan diatas belum selesai. Nasihat lebih lanjut Imam Bukhari. “Engkau harus mengais rezeki yang halal dengan usahamu sendiri. Harus mengetahui tulis-menulis dan Bahasa Arab dengan segala seluk-beluk ilmunya. Badanmu juga harus selalu sehat dengan menjaganya. Selalu punya keinginan dan cita-cita tinggi (dalam mencari ilmu) serta mesti istiqomah.”

Itu juga belum dianggap cukup. “Engkau juga harus sabar dalam empat hal, yaitu keluarga, anak, harta dan (rindu) kampung halaman. Termasuk sabar dan harus menjauhi dari mencela musuh, mencaci teman, mengejek dan mengatakan pada orang “engkau bodoh” dan mendengki para ulama.”

Jika berhasil, Imam Bukhari menegaskan ada empat kebaikan yang didapat. Yakni, qono’ah (merasa selalu berkecukupan). Keyakinan dalam pribadi yang kian kuat dan terus menguat. Merasa nikmatnya thalabul ilmu. Dan, kehidupan abadi (di akhirat) sebagaimana terkmaktub dalam Al-Qur’an Al-Nahl ayat 97.

Subhanallah, terbayang bagaimana pengobanan dan perjuangan Imam Bukhari dalam menuntut Ilmu. Dimana ilmu ternyata bukan soal kecerdasan semata, tetapi juga adab dan integritas sekaligus.*/ Imam Nawawi

Sumber: Majalah Mulia Edisi September 2016 hal. 58-60

0 Komentar

Tarbiyah

Menjaga Semangat Ibadah Dan Ukhwah

By Hidayatullah Bengkulu Selatan - Kamis, November 08, 2018

"Bener deh, semalam itu aku gak ingat lagi, udah sholat belum, soalnya balik kantor aku capek banget. Jadi gimana ini ya?" Demikian kisah seorang karyawan di ibu kota yang begitu menyesal telah kehilangan momentum beribadah sebagaimana mestinya.

Menjalankan ibadah, apalagi di luar Ramadhan memang bukan hal mudah, terutama bagi kebanyakan umat yang sehari-hari sibuk berkativitas mencari nafkah. Di sini, tantangan ibadah yang sesungguhnya baru dimulai.

Ramadhan, Alhamdulillah, masih ada nuansa yang mendukung diri untuk rajin beribadah. Tetapi, begitu Ramadhan usai, suasana itu seperti embun yang menguap, cepat dan tak tentu rimbanya. Tetapi, inilah momentum dimana kita dituntut untuk mampu menjaga semangat ibadah dan ukhwah.

Poto diambil dari postingan instagram @hidayatullahbengkuluselatan (30/09/18)

PERTANYAANNYA, UNTUK APA KITA MESTI MENJAGA SEMANGAT IBADAH?

Suatu saat ada seorang sahabat menemui Rasulullah dan mengutarakan keinginannya bahwa kelak dia ingin masuk surga bersama Nabi Muhammad. Rasul pun bersabda, "Bantulah aku (untuk memperbaiki) dirimu dengan memperbanyak sujud." (HR. Muslim).

Dengan kata lain, orang yang memiliki semangat ibadah adalah orang yang punya cita-cita tinggi dan mulia bersama idola sejatinya, yakni Rasulullah. dan, betapa meruginya orang yang membiarkan umurnya berlalu tanpa ibadah yang semestinya.

GODAAN

Ibn Jauzi daklam Shaid Al-Khatir menuturkan, "Aku mengetahui bahwa tipu daya dan makar terbesar setan adalah mempermainkan para pemilik harta dengan beragam angan-angan dan beraneka kesenangan yang melalaikannya dari akhirat dan amal-amalnya."

Demikianlah godaan yang dihadapi umat manusia. Bahkan kala harta berhasil dihimpun, muncul bisikan dari setan agar harta itu disimpan saja untuk dirinya sendiri. Tidak perlulah memikirkan nasib orang lain, suruh siapa bodoh, miskin dan pengangguran. Salah mereka sendiri.

Pada akhirnya muncul sifat arogan, memandang remeh orang yang lemah dan merasa tidak butuh dengan apapun, karena merasa mencukupi dengan harta yang dihimpunnya. Pada akhirnya sampai seperti Fir'aun yang merasa diri adalah tuhan.

Padahal, hadirnya manusia di muka bumi ini tiada lain adalah semata-mata untuk beribadah kepada Allah ta'ala. (QS. 51:56).

Oleh karena itu tidak semestinya karena alasan pekerjaan, ibadah ditinggalkan. Yang sebenarnya pekerjaan itu sendiri kalau diniatkan ibadah akan menjadi ibadah amal sholeh yang bernilai di sisi-Nya.

Namun jangan juga salah kaprah. Merasa diri cukup dengan apa yang ada hari ini. Islam menghendaki peningkatan diri. Jadi tetaplah semangat bekerja dan berkarya, namun jangan sampai lupa kewajiban (Ibadah kepada Allah Ta'ala).

Dan, ibadah itu sendiri tidak selalu shalat, tetapi juga peduli dengan sedekah, baik dalam keadaan lapang maupun sempit, membantu yang lemah, menahan amarah, dan memberikan maaf kepada sesama. Tidak heran jika kemudian dalam Islam setelah ibadah ada ukhwah.

Poto diambil dari postingan instagram @hidayatullahbengkuluselatan (30/09/18)

MENGUATKAN UKHWAH

Hal pelik selepas wafatnya Rasulullah adalah perihal ukhwah. Dan, sampai sekarang persatuan umat Islam juga belum terwujud. Tiada lain karena memang ukhwah belum terjaga.

Namun, kita tidak perlu terlalu jauh memusingkan diri dengan ukhwah dalam sekala global. Mari kita mulai dari skala yang memang bisa kita wujudkan, yakni dari keluarga.

Kadang kala ada orang dengan 5 saudara kandung. Tetapi 3 di antaranya tidak pernah saling sapa, bahkan semakin jauh dari persaudaraan. Atau mungkin, ada seorang istri yang berselisih dengan mertua, saudara ipar dan keluarga besar suami. Termasuk seorang keponakan terhadap paman atau tantenya. Semua punya alasan masing-masing.

Namun, kala perseteruan yang dibadaikan, maka ibadah yang kita lakukan akan menjadi kurang bermakna bahkan mungkin dan atau tidak berguna sama sekali.

Dengan demikian, selagi masih dalam nuansa Idul Fitri, mari senantiasa pelihara semangat diri dalam berukhwah. Kunjungilah atau setidaknya sapalah meski hanya sebatas via telpon, WA atau media sosial. Sebab, indahnya ibadah akan semakin sempurna dengan kokohnya ukhwah.*/ Abu Ilmia

*Sumber: Abu Ilmia (Majalah Mulia Edisi Juli 2016 hal. 46 - 47)

0 Komentar

Coretan Pengurus

Mendo'akan Orang Tua, Sebagai Tanda Orang Sholeh

By Hidayatullah Bengkulu Selatan - Kamis, September 06, 2018

Bak Nuha Bersama Santri Hidayatullah Bengkulu Selatan

Alhamdulillah, apa kabar sahabat Hidayatullah Bengkulu Selatan ?

Semoga tetap dalam lindungan Allah subhanallahu wata'ala, Aamiin.

Mendo'akan orang tua merupakan hal yang mudah untuk dilakukan, misalnya berdo'a ketika selesai melakukan sholat fardhu maupun sholat sunnah. Tapi, kebanyakan orang melupakannya padahal do'anya saja tergolong pendek, tidak panjang-panjang amat kan ? Sekiranya memang benar - benar lupa, ok wajarlah, Tapi, kadang - kadang memang dalam benaknya tidak ada niat untuk melakukannya. nastaghfirullah.

Berikut contoh do'anya, do'a pakai bahasa sendiri juga boleh ya.

اَللّٰهُمَّ اغْفِرْلِيْ وَلِوَالِدَيَّ وَارْحَمْهُمَاكَمَارَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

"Wahai Tuhanku, ampunilah aku dan kedua orang tuaku, sayangilah mereka seperti mereka menyayangiku diwaktu kecil"

Mendo'akan orang tua sejatinya menjadi keperluan bagi orang yang ingin dirinya menjadi sholeh, kenapa demikian ? Tentunya orang yang sholeh akan memahami betapa beratnya perjuangan orang tuanya dalam melahirkan, menafkahi, dan mendidiknya. Selain itu juga, sebagai anak tentunya sangat menginginkan untuk berkumpul bersama di dalam surganya Allah, InSyaaAllah. Adanya rasa ingin membalas kebaikan mereka, pasti seorang anak akan selalu mendo'akannya, memohonkan ampun untukya. Bukankah anak sholeh adalah yang selalu mendo'akan kedua orang tuanya, sebagaimana hadis berikut:

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ وَعِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ وَوَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ

“Jika seseorang meninggal dunia, maka terputuslah amalannya kecuali tiga perkara (yaitu): sedekah jariyah, ilmu yang dimanfaatkan, atau anak sholeh yang mendo'akannya” (HR. Muslim)

Yuk, pada diniatkan dan dilakukan, Bismillah! Do'akan orang tuanya.

"Berlombalah dengan ahli maksiat dalam istighfar-nya, berlombalah dengan ahli ibadah dalam ikhlas-nya"

Dari Saudaramu
Bak Nuha

========================================================================

Yuk, ikutan donasi!
Untuk perjuangan membangun peradaban islam.

klik link <=ini=>

Alamat Pondok:
Kampus Pondok Pesantren Hidayatullah Bengkulu Selatan
Jl. Tebat Serai 3 RT 08, Kel. Padang Kapuk, Kec. Kota Manna - Bengkulu Selatan (38511)

Kontak:
0857 8810 5883 (Bak Afida)
0823 7834 1627 (Bak Nuha)

0 Komentar

Tarbiyah

Hak Yatim, Kewajiban Kaum Muslimin

By Hidayatullah Bengkulu Selatan - Rabu, Mei 09, 2018

Hidup anak yatim itu berat. Kewajiban kaum Muslimin untuk menanggungnya. Apa saja?

Ajal seseorang adalah rahasia Allah, tidak ada yang mengetahui kapan dan dimana Allah akan memanggil untuk mengahadap-Nya. Entah masih kecil atau punya anak kecil, semua hak Allah untuk memanggilnya. Sebagaimana firman Allah dalam surat an-Nisa' ayat 145. "Sesuatu yang bernyawa tidak akan mati melainkan dengan izin Allah, sebagai ketetapan yang telah ditentukan waktunya".

Meskipun sekilas kematian itu kejam karena tidak bisa dimajukan ataupun dimundurkan. Bukan urusan siap dan tidak siap.

Tapi ini menyangkut ketetapan Allah yang berlaku. Tentu semua ketetapan Allah ada kebaikan yang akan diberikan, termasuk kepada yang meninggal dunia dan keluarga yang ditinggalkan. Seorang ayah tidak menghendaki untuk dipanggil duluan oleh Allah ﷻ dengan meninggalkan istri dan anak-anaknya. Seorang istri juga tidak ingin suaminya meninggal disaat anak-anaknya masih kecil yang membutuhkan biaya, pendidikan dan perhatian. Anak-anak juga tentu tidak menginginkan kehilangan ayah sebagai pemimpin, pelindung dan teladannya.

Sehingga menjadi anak yatim bukanlah cita-cita atau keinginan semua orang. Karena tidak terbanyang bagaimana nasib dan beratnya menjadi anak yatim atau memiliki anak yatim, baik secara biologis, psikologis maupun akademis. Kehidupan kesehariannya tidak menentu dan massa depan juga mendadak menjadi buram. Status ibunya yang menjadi janda juga tidak mudah, terkadang ada yang sinis sementara beban biaya harus dia tanggung seorang diri.

Ajarkanlah Al-Qur'an Kepada Generasi Penerus Perjuangan Islam!

ANAK YATIM SEBAGAI UJIAN

Terkadang anak yatim itu "nakal" karena memang kurang perhatian dari orang-orang yang seharusnya memberikan perhatian. Kadang "kenakalannya" itu untuk mencari perhatian dari orang-orang disekelilingnya. itulah salah satu ujian anak yatim.

Maka anak yatim itu ujian bagi dia, keluarga dan orang-orang disekitarnya. Menjadi yatim memang bukan cita-cita, namun ketika itu yang terjadi maka keyatiman adalah bagian dari ujian. Yatim bukan aib karena Nabi Muhammad ﷺ sejak sebelum lahir sudah menjadi yatim dan berhasil melewati fase ujian keyatiman menjadi lebih dewasa, matang dan mandiri.

Ketika menjadi yatim atau memiliki saudara yang yatim, sebaiknya disikapi dengan iman kepada qadha dan qadar Allah ﷻ. Buka meratapi nasib dan terus berandai-andai karena itu tidak menyelesaikan masalah. Justru menjadikan depresi atau ketidakstabilan jiwa. Keimanan harus dikedepankan menghadapi kenyataan-kenyataan hidup yang terkadang tidak sesuai dengan keinginan atau rencana.

Anak yatim juga menjadi ujian bagi keluarganya, terutama ibu atau saudara dan keluarga besarnya. Keluarga adalah orang-orang terdekat yang diharapkan bisa menjadi pengganti dari ayahnya yang telah tiada. Bukan malah mencibir, menjauhi dan merasa terbebani. Tapi anak yatim harus dimaknai sebagai peluang untuk mendapatkan kebaikan dunia dan akhirat.

Bagi masyarakat atau orang-orang disekitarnya, anak yatim juga sebagai ujian. Terutama ujian perhatian dan kepedulian kepada anak-anak yatim. Orang-orang yang tidak memperhatikan anak-anak yatim dikategorikan sebagai pendusta agama.

HAK ANAK YATIM

Sehingga Allah ﷻ dan Rasulullah ﷺ memberikan banyak perhatian kepada anak-anak yatim sebagaimana tertuang dalam al-Qur'an dan Hadits. Peruntukan zakat salah satunya untuk anak yatim, baitul maal dibentuk juga untuk menyantuni anak-anak yatim.

Islam menegaskan, penyantun dan penjamin anak yatim akan menjadi teman dekat Rasulullah ﷺ di surga. "Aku dan penjamin anak yatim berada dalam surga seperti telunjuk dan jari tengah. Rasul mengisyaratkan dengan dua jari tengah dan menjarangkan jari-jari lainnya". Riwayat Bukhari dan Ahmad

Terhadap anak yatim tidak cukup dengan rasa iba dan simpati, tapi harus ada tindakan yang riil untuk memberikan hak-hak mereka. Anak-anak yatim memerlukan penyantunan bukan hanya pada aspek material, tapi juga aspek psikologi, pendidikan dan perlindungan hukum. Berikut ini beberapa hak yang harus diberikan kepada anak-anak yatim dan menjadi kewajiban kaum muslimin.

Pertama, hak terpenuhi kebutuhan primernya yaitu pangan, sandang dan papan. Inilah adalah kebutuhan mendasar, mendesak dan rutin diperlukan oleh anak-anak yatim. Minimal anak-anak yatim tidak terbebani lagi dengan kebutuhan kesehariannya setelah kesedihan dengan ketiadaan ayahnya.

Kondisi mereka pasti tidak stabil, kebingungan dan kesedihannya menjadikan hidupnya terkadang tidak bergairah. Ayah telah tiada yang selama ini menjadi tumpuan ekonomi untuk memenuhi kebutuhannya. Maka memastikan bahwa ada makanan, pakaian dan tempat tinggal mereka adalah menjadi kewajiban orang-orang muslim terdekat.

Kedua, kebutuhan kasih sayang. tentu anak yatim secara psikologis mengalami keguncangan dengan ketiadaan ayah tempat mengadu dan berlindung. Maka penyantunan terbaik kepada anak yatim adalah dengan memperlakukan mereka seperti anak sendiri sehingga tidak merasa kehilangan orangtuanya atau tidak merasa beda dengan anak-anak yang lain.

Menghardik anak yatim ataupun sekedar memandang remeh dikategorikan sebagai pendusta agama, karena agama memerintahkan untuk memberikan kasih sayang kepada anak-anak yatim. Menghardik anak yatim sama dengan melipatgandakan kesedihan, minder, traumatik dan semakin meruntuhkan harga diri mereka yang sudah mendapatkan musibah menjadi yatim.

Ketiga, kebutuhan pendidikan dengan memberikan beasiswa, fasilitas belajar dan jaminan untuk bisa mengenyam pendidikan lebih tinggi. Dengan pendidikan yang layak, bisa menjadi salah satu solusi untuk meraih masa depan yang lebih baik dan akan memberikan jiwa besar untuk optimis menghadapi masa depan. Pendidikan bukan hanya skill tapi yang paling penting adalah pendidikan agama sebagai bekal bagi ketaatan mereka kepada Allah ﷻ.

Keempat, hak perlindungan harta dan hukumnya. Tidak semua anak yatim miskin. Ada juga anak yatim yang banyak mendapatkan harta warisan dari ayahnya. Namun karena anak yatim ini masih kecil sehingga terkadang hartanya disalahgunakan oleh pihak yang tidak bertanggung jawab. Ada anak yatim yang dieksploitasi untuk mendapatkan dana besar karena memang anak yatim itu "menjual" untuk mendaapatkan dana-dana sosial.

Allah mengingatkan dalam al-Qur'an, "Sesungguhnya orang-orang yang memakan harta anak yatim secara zalim, sebenarnya mereka menelan api sepenuh perutnya dan mereka akan masuk ke dalam api yang menyala-nyala (neraka)". (an-Nisa': 10)

Kata Sayyid Quthb, ayat ini menggambarkan perumpamaan orang yang memakan harta anak yatim dengan zhalim itu dengan gambaran yang menakutkan, gambaran api neraka di dalam perut dan gambaran api yang menyala-nyala sejauh mata memandang. Na'udzubillahi mindzalik.

Sumber : Abdul Ghofar Hadi | Majalah Suara Hidayatullah Edisi 01 (Mei 2018)

0 Komentar

Tarbiyah

Membimbing Anak Menggunakan Gadget

By Hidayatullah Bengkulu Selatan - Selasa, April 24, 2018

Jangan menjadi orangtua yang permisif terhadap anak!

Orangtua khawatir jika anaknya kecanduan gadget. Padahal, memang orangtualah yang mengajarinya!

Gadget telah menjadi benda yang sulit dipisahkan dari kehidupan manusia masa kini. Dari anak sampai dewasa, tangannya selalu memegang gadget. Bukan saja di Indonesia, tetapi juga mancanegara, termasuk melanda anak-anak produsennya. Di Jepang, fenomena ini disebut dengan hikikomuri, sampai anak menjadi asosial (tidak bergaul), menarik diri dari keramaian dan suka menyendiri. Yang penting ada gadget.

Menurut Derry Iswidharmanjaya dalam buku Bila Si Kecil Bermain Gadget, gadget memiliki dampak buruk bagi anak, diantaranya: 1) menjadi pribadi tertutup, 2) kesehatan otak terganggu, 3) kesehatan mata terganggu, 4) kesehatan tangan terganggu, 5) gangguan tidur, 6) suka menyendiri, 7) prilaku kekerasan, 8) pudarnya kreativitas, 9) terpapar radiasi, 10) ancaman cyberbullying.

Anehnya, mungkin karena kurangnya referensi, sebagian orangtua malah bangga jika anaknya lihai mengotak-atik gadget. Bahkan ada anak yang belum bisa berbicara sudah pandai membuka file-file poto di dalam smartphone. "Wah, anakku itu, belum juga bisa bicara, tapi cari-cari potonya di hape cepat sekali. padahal gak pernah kuajari. Pandai sekali dia!" ucapnya

Menurut penelitian Jean Piaget, perintis teori konstruktivisme tentang pengetahuan, seorang anak mulai sanggup melakukan aktivitas berpikir pada usia tujuh tahun. Dengan demikian, kemampuan anak yang lihai mengotak-atik smartphone tidak bisa dikategorikan secara mutlak sebagai bentuk kecerdasan.

Alih-alih ngobrol berkenalan dan bertukar cerita, hampir semuanya akan asyik dengan gadget masing-masing. Mereka "berkompetisi"mengunggah poto, update status, saling mention, dan bertukar komentar.

Di bawah usia tujuh tahun, seseorang anak belum mengerti tentang konsep. Anak belajar bukan untuk menjadi bisa, tetapi karena terbiasa. Artinya, kelihaian anak bermain smartphone adalah karena kebiasaan mereka melihat dan menggunakannya.

Jika anak-anak kita terbiasa mendengarkan ayat suci al-Qurán, mendengarkan diskusi orangtua, dan melihat orangtua disiplin dan antusias dalam beribadah, maka anak akan melihat kebiasaan itu sebagai bagian dari kehidupannya. Oleh karena itu, anak balita sudah mampu memperagakan gerak sholat. Itu karena terbiasa melihat orangtuanya sholat.

Dari sini dapat diambil kesimpulan bahwa penggunaan gadgetuntuk anak-anak di bawahusia tujuh tahun hendaknya betul-betul diawasi secara ketat. Jangan sampai peluang terbenuknya kebiasaan pada diri anak direbut oleh gadget. Ini bisa menimbulan masalah di kemudian hari.

Lantas, bagaimana jika anak sudah berusia tujuh tahun? Jauh sebelum Piaget melakukan riset, Rasulullah ﷺ telah memberikaan kode penting dalam haditsnya, "Perintahkanlah anak-anak untuk mengerjakan sholat, apabila telah berumur tujuh tahun. Dan apabila telah berumur sepuluh tahun, maka pukullah dia karena meninggalkan (shalat)." (Riayat Abu Daud)

Mari kita coba, misalnya dengan membuat peraturan: kapan anak boleh bermain gadget dan melakukan apa yang disukainya dengan komitmen bersama disipin dalam belajar, beribadah, membaca al-Qur'an, dam membantu pekerjaan rumah yang relevan dengan usianya.

Mulai Dari Diri Sendiri

Jika dicermati lebih jauh, sesungguhnya pengaruh gadget pada anak berkaitan erat dengan konsep keteladanan. Bukankah hari ini yang "tergila-gila" dengan gadget justru para orangtua?

Lihatlah disebuah acara, misalnya pernikahan. Betapa banyak orang dari berbagai kalangan yang datang ke hajatan. Alih-alih ngobrol berkenalan dan bertukar cerita, hampir semuanya akan asyik dengan gadget masing-masing. mereka "berkompetisi" mengunggah poto, update status, saling mention, dan bertukar komentar.

Demikian pun dalam keseharian. seorang ibu dan ayah masih saja melihat gadget sebagai yang pertama, sehingga anak kehilangan momentum mendapatkan tatapan orangtua yang amat dirindukan. Dalam situasi seperti ini, maka tidak heran jika anak pun telah siap menjadi pecandu gadget. Kok bisa? Ya, karena orangtua telah memberikan keteladanan tanpa sadar.

Sangat penting bagi suami-istri membuatkan kesepakatan bersama demi kebaikan anak dan keluarga dari ancaman gadget. Misalnya sebagaimana berikut:
1. Saat sarapan bersama, gadget dinonaktifkan
2. Saat berpergian gadget masuk dalam satu tas
3. aktivitas gadget hanya sebatas ruang kerja atau diluar rumah. begitu masuk rumah, gadget mesti dinonaktifkan
4. Matikan gadget saat ibu dan atau ayah menemani anak belajar atau mau tidur.

Masing-masing orangtua lebih memahami poin-poin penting lainnya sesuai situasi dan kondisi. Harapannya, keceriaan anak dan kebiasaan positif mereka tidak tersandera oleh "hobi" otrangtua bermain gadget.

Dalam relasi suami istri, menarik apa yang dikatakan psikolog Emma Short dari Unevirsitas Bedfordshre. Yakni menggunakan gadget secara tidak terkendali akan membuat keluarga, teman, rekan kerja, atau pasangan kita terabaikan.

Kerjasaama Dengan Sekolah

Bagaimana jika anak kita sudah remaja? Orangtua mesti melakukan komunikasi dan musyawarah dengan pihak sekolah guna membantu anak-anak agar terhindar dari dampak negatif gadget.

Banyak lembaga pendidikan atau pesantren yang melarang sama sekali penggunaan gadget oleh anak-anak. Bisa pula seperti sekolah-sekolah di Korea Selatan yang menerapkan pengendalian penggunaan gadget di sekolah. Semua gadget dikumpulan saat memasuki lingkungan sekolah dan baru bisa diambil jika bel pulang sekolah.

Pada saat yang sama, sekolah juga perlu memasang poster-poster yang mendorong terbangunnya kesadaran murid agar benar-benar mampu mengendalikan diri dalam memainkan gadget. Misalnya, "Hargai waktumu dengan tekun belajar, dan manfaatkan gadget hanya sebatas keperluan."

Semoga hal-hal semacam itu bisa diterapkan mulai dari orangtua, keluarga dan sekolah, syukur-syukur juga masyarakat. Wallahu a'lam.

Sumber: Imam Nawawi | Majalah Suara Hidayatullah Edisi 12 (April 2016)

0 Komentar

Tarbiyah

Amar Ma’ruf-Nahi Munkar di Keluarga

By Hidayatullah Bengkulu Selatan - Rabu, April 18, 2018

Kenakalan remaja itu sebagai buah dari sikap permisif orangtua. Benarkah?

Apa yang melatari kenakalan remaja masa kini? Bila pertanyaan ini diajukan kepada segenap orangtua, bukan mustahil dengan gampang telunjuk menyebut satu persatu dalangnya. Mulai dari kecanggihan teknologi (internet), tontonan di televisi, hingga praktik hidup hidonis yang dipertontonkan oleh publik figur di negeri ini.

Oke, kita amini itu semua. Tapi pernahkah terpikir di benak, bahwa kenakalan remaja, itu sebagai buah dari sikap permisif orangtua terhadap kemungkaran yang dilakukan anak-anak di rumah, dan lesunya melakukan amar ma’ruf?

Anak Panti Asuhan Al-Manna sedang belajar dengan Orangtua Asuh.

Amar ma’ruf (mengajak kebaikan) dan nahi munkar (mencegah kemungkaran) merupakan perkara penting dalam urusan agama. Betapa Allah ﷻ dan Rasul-Nya menjanjikan kebaikan kepada suatu kaum, bila mana mampu menegakkan syariat ini. Sebaliknya, dijanjikan kehancuran bagi mereka yang mengabaikannya.

Simak firman Allah ﷻ dalam al-Qur’an; “Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang ma’ruf, dan mencegah dari yang munkar, dan beriman kepada Allah. Sekiranya ahli kitab beriman, tentulah itu lebih baik bagi mereka; diantara mereka ada yang beriman dan kebanyakan mereka adalah orang-orang fasik”. (Ali-Imron:110)

Sedangkan dalil yang mengandung ancaman bagi mereka yang mengacuhkan; “Telah dilaknati orang-orang kafir dari Bani Israil dengan lisan Daud dan ‘Isa putera Maryam. Yang demikian itu, disebabkan mereka durhaka dan selalu melampaui batas. Mereka satu sama lain selalu tidak melarang tindakan munkar yang mereka perbuat. Sesungguhnya amat buruklah apa yang selalu mereka perbuat itu”. (Al-Ma’idah:78-79)

Logika sederhananya; bila stabilitas suatu kaum/bangsa yang jumlahnya besar saja terancam dengan menafikan penegakkan amar ma’ruf dan nahi munkar, maka apatah lagi sekup yang lebih kecil; keluarga. Lagian, bukankah kaum itu merupakan kumpulan dari keluarga satu dengan dengan lain sehingga membentuk satu komunitas/kaum.

Maka menjadi kewajaran, bila mayoritas keluarga melalaikan penegakkan amal ma’ruf dan nahi munkar ini, yang terjadi kemudian kerusakan moral nan kolektif dalam linggkup masyarakat.

Nampaknya inilah gejala sosial ini yang tengah terjadi di masyarakat; abai terhadap penegakkan amar ma’ruf dan nahi munkar dalam lingkup keluarga. Ada bukti? Berserakan!. Coba perhatikan para remaja putri di pinggir jalan, dengan gaun apa mereka keluar rumah.

Bukankah tidak sedikit mereka mengenakan pakaian you can see. Atau minimal tidak menutup aurat. Dandanan mereka begitu menor. Parfum yang dipakai aromanya semerbak. Bukankah ini bertangan dengan tuntunan islam? Lalu mengapa mereka bisa ‘lolos sensor’orangtua hingga bisa keluar rumah?

“Wahai Nabi, katakanlah kepada istri-istrimu, anak-anak perempuan, dan istri-istri orang mukmin, ‘Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya keseluruh tubuh mereka!’ Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, karena itu mereka tidak diganggu. Dan Allah adalah maha pengampun lagi maha penyayang”. (al-Ahzab:59)

Sedangkan larangan untuk bersolek diluar rumah, Allah berfirman; “Dan hendaklah kamu tetap dirumahmu dan janganah kamu berhias dan bertingkah laku seperti orang-orang jahiliyah yang dahulu..” (al-Ahzab: 33)

Mengenai ayat ini, Syaikh As-Sya’di menjelaskan dalam tafsirnya; “Janganlah kalian (wahai para wanita) sering keluar rumah dengan berhias atau bersolek, sebagaimana kebiasaan wanita-wanita jahiliyah terdahulu, dimana mereka memiliki pengetahuan dan agama. Semua ini dalam rangka mencegah keburukan (bagi kaum wanita) dan sebab-sebabnya.” (Taisiru al-Karim al-Rahman fi Tafsiri kalami al-Mannan:233)

Terkait dengan hubungan lawan jenis, di mana kita mudah sekali menemukannya di jalan-jalan, taman-taman, tempat hiburan, dan sebagainya. Sudahkah orangtua mengingatkan mereka? Atau justru memberi lampu hijau, karena menganggap ini sudah biasa dengan gaya hidup anak mudah masa kini.

Padahal dilain pihak, dengan tegas Allah melarang untuk mendekati zina. Karena ini perbuatan keji. Dan pacaran adalah 'pintu tol' untuk mengarah kesana. Dan ini sudah menjadi rahasia umum. Bukan hal tabu lagi, mendengar anak gadis hamil diluar nikah. Na'udzu billahi mindzalik

Terkait dengan amar ma'ruf, sudahkah kita sebagai orangtua mengingatkan mereka untuk senantiasa menjalankan perintah agama, seperti shalat, mengaji, dan puasa. Bukankah banyak didapati, para remaja asyik nongkrong di warung kopi, pusat pembelanjaan, taman-taman kota, disaat adzan berkumandang.

Sungguh fenomena-fenomena yang menyayat perasaan orangtua ini bisa diminimalisir, mana kala orangtua proaktif dalam menegakkan amar ma'ruf dan nahi munkar di dalam rumah.

Tidak akan didapati remaja putri berlenggak-lenggok dengan pakaian super ketat, rambut terurai, dan parfum semerbak. Bila orangtua, khusunya ayah yang notabene sebagai imam keluarga, bersikap tegas melarang mereka. Bahkan akan lebih mudah lagi membina, bila sejak kecil sudah dibiasakan dengan adab berpakaian yang demikian.

Begitu pula dengan prilaku lainnya. Anak-anak tidak akan gampang membonceng teman lawan jenisnya, apalagi sampai jatuh kelubang perzinaan, bila orangtua juga aktif menyoroti aktivitas mereka, menanamkan nilai-nilai agama, serta menegur bila mendapati kekeliruan, sekecil apapun. Apa lagi kalau sudah kebablasan.

Sungguh praktek hidup berumah tangga semisal inilah yang dilakukan oleh Rasulullah ﷺ. Misal, Rasulullah ﷺ pernah menegur Aisyah lantaran membicarakan sesorang dihadapan beliau. Maka Rasulullah ﷺ menegur dengan bersabda, "Aku tidak suka mendengar cerita tentang seseorang, dan aku ceritakan begini dan begitu."

Peristiwa lain. Hari itu hari raya Idul Adha. Rasulullah ﷺ membonceng Fadhl bin al-Abbas yang saat itu tengah memasuki usia remaja. Di tengah perjalanan, secara tiba-tiba datanglah seorang wanita cantik dari suku Khats'am kepada mereka berdua, dan menanyakan urusan agama.

Fadhl waktu melihat lekat si wanita. Melihat itu, langsung saja Rasulullah ﷺ memegangi dagunya dan memalingkan wajahnya dari pandangan pada wanita itu. Abbas yang saat itu juga berada dilokasi kejadian bertutur kepada Nabi ﷺ; "Kau telah membengkokkan leher keponakannmu sendiri."

Terhadap komentar ini, Nabi Muhammad ﷺ menimpali; "Kau telah melihat seorang pria remaja dan seorang wanita remaja. Keduanya takkan aman dari fitnah."

Sampai di sini, marilah kita sebagai orangtua menekatkan diri untuk proaktif menegakkan amar ma'ruf dan nahi munkar dalam keluarga, demi keselamatan putra-putri kita dari fitnah zaman yang luar biasa ganasnya seperti saat ini. Wallahu a'lamu bish-shawab.

Sumber: Robinsah | Majalah Suara Hidayatullah Edisi 12 (April 2018)

0 Komentar

Kepribadian Ayah Dan Totalitas Ibu Saat Mendidik Imam Bukhari

Mujahadah Sang Imam Dalam Menuntut Ilmu

Menjaga Semangat Ibadah Dan Ukhwah

Mendo'akan Orang Tua, Sebagai Tanda Orang Sholeh

Hak Yatim, Kewajiban Kaum Muslimin

Membimbing Anak Menggunakan Gadget

Amar Ma’ruf-Nahi Munkar di Keluarga

Kegiatan Santri : Belajar Ceramah & Hafalan Qur'an

Perkembangan Asrama Santri | Juli 2019

IQRO'

BERLANGGANAN MAJALAH

Donasi

POS POPULER

ARSIP BLOG

LABEL

IKUTI KAMI

LINK RESMI

POS TERBARU