HIDAYATULLAH BENGKULU SELATAN: 2018

Pembangunan Asrama Santri Hidayatullah Bengkulu Selatan | 8

By Hidayatullah Bengkulu Selatan - Rabu, Desember 12, 2018

0 Komentar

Kepribadian Ayah Dan Totalitas Ibu Saat Mendidik Imam Bukhari

By Hidayatullah Bengkulu Selatan - Jumat, November 16, 2018

Pepatah mengatakan, buah jatuh tidak jauh dari pohonnya. Demikianlah yang bisa kita ambil pelajaran dari sosok Imam Bukhari. Beliau ternyata memiliki seorang ibu yang keyakinannya kepada Allah sungguh sangat luar biasa. Juga seorang ayah yang sangat wara’ (menghindarkan dari dari hal-hal yang bersifat syubhat atau tidak jelas halal ataupun haramnya) dan komitmen menjaga ketaqwaan.

Ayah Imam Bukhari, Syeikh Ismail dikenal dengan panggilan Abu Hasan. Beliau seorang ulama hadits yang masyhur di Bukhara dan sempat menjadi murid Imam Malik. Namun, sang ayah meninggal saat Imam Bukhari belum dewasa. Pada akhirnya, sang ibulah yang tampil menjadi pendidik Imam Bukhari.

Tentang ibunya, Ibn Hajar Al-Atsqolani berkata, “Ibu Imam Bukhari seorang yang ahli ibadah hingga sebagian riwayat menyebutkan banyak karomah-karomah yang ada pada diri ibunda Imam bukhari.”

Suatu saat, musibah datang. Imam Bukhari kecil kehilangan penglihatan (buta). Dokter paling ahli pun tidak bisa mengobati dan membantu proses penyembuhan. Melihat keadaan ini, betapa sedihnya sang Ibu. Namun, keteguhan imannya kepada Allah, mendorongnya tak berhenti untuk berdo’a hingga meneteskan air mata.

Akhirnya suatu malam, sang ibu bermimpi bertemu dengan Nabi Ibrahim yang berkata kepadanya, “Wahai ibu, disebabkan oleh banyak do’a dan tangismu, Allah akan mengembalikan penglihatan anakmu.”

Terbangun dari mimpinya, sang ibu langsung mendirikan sholat malam. Dan, di pagi harinya, penglihatan Imam Bukhari kembali seperti semula.

Riwayat lain menyebutkan, Imam Bukhari biasa membaca dan menghafal Al-Qur’an pada malam hari, tepat pada surat Qaf hingga ayat ke 22 yang artinya, “sesungguhnya kamu berada dalam keadaan lalai dari (hal) ini, maka kami singkapkan daripadamu tutup (yang menutupi) matamu, maka penglihatanmu pada hari itu sangat tajam.”

Dari sini dapat ditarik kesimpulan bahwa kesuksesan seorang anak, sangat dipengaruhi oleh kesiapan orangtua dalam menempa dirinya sendiri, serta pentingnya memberikan ketauladanan pada putra-putrinya. Jika kebaikan diperagakan dalam kehidupan, InSyaaAllah anak-anak akan mengammbil pelajaran darinya.*/ Imam Nawawi

Sumber: Majalah Mulia Edisi September 2016 hal. 61

0 Komentar

Sejarah

Mujahadah Sang Imam Dalam Menuntut Ilmu

By Hidayatullah Bengkulu Selatan - Jumat, November 16, 2018

Imam Bukhari memulai perjalanan ilmiahnya sejak anak-anak. Beliau telah hafal Al-Qur’an semenjak kecil juga.

Imam Bukhari pernah menuturkan, “Aku diberi ilham untuk menghafal hadits sejak aku masih di madrasah. Saat itu usiaku sekitar 10 tahun. Aku mulai belajar kepada Al-Dakhili dan ulama lainnya.”

Imam Bukhari melakukan rihlah ilmiah untuk pertama kalinya pada usia 18 tahun (riwayat lain mengatakan usia 16 tahun), kala pergi bersama ibu dan saudaranya ke tanah suci untuk berhaji dan tetap bertahan di kota suci untuk mendalami ilmu hadits bersama para ulama. Sementara keluarganya kembali ke Bukhara. Beliau lalu melanjutkan rihlah ke Madinah, Baghdad, Syam dan Mesir dan banyak lagi hingga tercatat tidak kurang dari 100 negeri telah dikunjungi.

Kesungguhan Imam Bukhari dalam menunutut ilmu tidak bisa diragukan lagi. Saking seriusnya, tidak saja beliau sangat teliti kala belajar, tetapi juga sangat hati-hati dalam menerima hadits dari para gurunya.

Beliau sangat selektif dan berhati-hati kala mengambil riwayat dari seorang guru yang ditemuinya. Beliau akan melihat perilaku keseharian gurunya tersebut. Baginya, tanda orang berilmu adalah orang itu mengamalkan ilmunya dan bersifat tawadhu’ (rendah hati).

Mujahadah dalam menuntut ilmu tersebut, menjadikan beliau memilki panduan tegas terhadap murid-muridnya dalam menuntut ilmu terutama ilmu hadits. Menurut Imam Bukhari, ada empat hal yang mesti diperhatikan.

Pertama, “Engkau harus mengetahui hadits-hadits Rasulullah, para sahabat dan tingkatannya, kehidupan para tabi’in, kehidupan dan riwayat sejarah hidup para ulama, sekaligus silsilah keluarga, nama-nama panggilan (kuniyah), serta tempat kelahiran mereka.

Mengetahui masalah-masalah yang menjadi perselisihan (ikhtilaf) diantara mereka seperti hukum imam membaca basmalah dalam pada sholat jama’ah. Mengetahui kategori hadits-hadits yang tergolong mursal atau musnad. Membedakan antara mauquf dan maqtu’.

Bagaimana masa muda para perawih hadits tersebut. Bagaimana sikap mereka ketika diberi kekayaan lalu ketika dicabut oleh Allah dan diganti dengan kemiskinan. Suasana kampung halaman perawih tersebut.

Bagaimana rawih itu menulis dan mempunyai manuskrip dalam lembaran kulit, menulisnya di bebatuan atau di kedaunan, hingga ia memindahkan manuskrip hadits tersebut ke dalam lembaran-lembaran kertas.

Siapa saja rawih yang berada diatasnya atau dari mana ia meriwayatkan. Siapa saja meriwayatkan dirinya. Apakah ada dua nama yang sama dengannya dalam satu masa. Apakah ayahnya menulis dan meriwayatkan hadits. Apakah ia mengambil riwayat serta mendapati manuskrip naskah dari ayahnya tersebut?

Penting juga diteliti, apakah ketika ia menulis, meriwayatkan, dan menyebarkan hadits Rasulullah benar-benar diniatkan untuk mencari keridhaan Allah? Terakhir, apakah ia mengamalkan haidts-hadits yang ia riwayatkan?” demikian nasihat Imam Bukhari kepada muridnya Al-Walid bin Ibrahim Al-Bukhari, seorang murid Imam Bukhari yang menjadi qadhi (hakim) di wilayah Rayy (satu kota di Iran sekrang).

Kerumitan diatas belum selesai. Nasihat lebih lanjut Imam Bukhari. “Engkau harus mengais rezeki yang halal dengan usahamu sendiri. Harus mengetahui tulis-menulis dan Bahasa Arab dengan segala seluk-beluk ilmunya. Badanmu juga harus selalu sehat dengan menjaganya. Selalu punya keinginan dan cita-cita tinggi (dalam mencari ilmu) serta mesti istiqomah.”

Itu juga belum dianggap cukup. “Engkau juga harus sabar dalam empat hal, yaitu keluarga, anak, harta dan (rindu) kampung halaman. Termasuk sabar dan harus menjauhi dari mencela musuh, mencaci teman, mengejek dan mengatakan pada orang “engkau bodoh” dan mendengki para ulama.”

Jika berhasil, Imam Bukhari menegaskan ada empat kebaikan yang didapat. Yakni, qono’ah (merasa selalu berkecukupan). Keyakinan dalam pribadi yang kian kuat dan terus menguat. Merasa nikmatnya thalabul ilmu. Dan, kehidupan abadi (di akhirat) sebagaimana terkmaktub dalam Al-Qur’an Al-Nahl ayat 97.

Subhanallah, terbayang bagaimana pengobanan dan perjuangan Imam Bukhari dalam menuntut Ilmu. Dimana ilmu ternyata bukan soal kecerdasan semata, tetapi juga adab dan integritas sekaligus.*/ Imam Nawawi

Sumber: Majalah Mulia Edisi September 2016 hal. 58-60

0 Komentar

Galeri Poto

Menghafalkan Al-Qur'an | Kegiatan Santri Pesantren Hidayatullah Bengkulu Selatan

By Hidayatullah Bengkulu Selatan - Kamis, November 15, 2018

0 Komentar

Galeri Video

Pembangunan Asrama Santri Hidayatullah Bengkulu Selatan | 7

By Hidayatullah Bengkulu Selatan - Senin, November 12, 2018

0 Komentar

Tarbiyah

Menjaga Semangat Ibadah Dan Ukhwah

By Hidayatullah Bengkulu Selatan - Kamis, November 08, 2018

"Bener deh, semalam itu aku gak ingat lagi, udah sholat belum, soalnya balik kantor aku capek banget. Jadi gimana ini ya?" Demikian kisah seorang karyawan di ibu kota yang begitu menyesal telah kehilangan momentum beribadah sebagaimana mestinya.

Menjalankan ibadah, apalagi di luar Ramadhan memang bukan hal mudah, terutama bagi kebanyakan umat yang sehari-hari sibuk berkativitas mencari nafkah. Di sini, tantangan ibadah yang sesungguhnya baru dimulai.

Ramadhan, Alhamdulillah, masih ada nuansa yang mendukung diri untuk rajin beribadah. Tetapi, begitu Ramadhan usai, suasana itu seperti embun yang menguap, cepat dan tak tentu rimbanya. Tetapi, inilah momentum dimana kita dituntut untuk mampu menjaga semangat ibadah dan ukhwah.

Poto diambil dari postingan instagram @hidayatullahbengkuluselatan (30/09/18)

PERTANYAANNYA, UNTUK APA KITA MESTI MENJAGA SEMANGAT IBADAH?

Suatu saat ada seorang sahabat menemui Rasulullah dan mengutarakan keinginannya bahwa kelak dia ingin masuk surga bersama Nabi Muhammad. Rasul pun bersabda, "Bantulah aku (untuk memperbaiki) dirimu dengan memperbanyak sujud." (HR. Muslim).

Dengan kata lain, orang yang memiliki semangat ibadah adalah orang yang punya cita-cita tinggi dan mulia bersama idola sejatinya, yakni Rasulullah. dan, betapa meruginya orang yang membiarkan umurnya berlalu tanpa ibadah yang semestinya.

GODAAN

Ibn Jauzi daklam Shaid Al-Khatir menuturkan, "Aku mengetahui bahwa tipu daya dan makar terbesar setan adalah mempermainkan para pemilik harta dengan beragam angan-angan dan beraneka kesenangan yang melalaikannya dari akhirat dan amal-amalnya."

Demikianlah godaan yang dihadapi umat manusia. Bahkan kala harta berhasil dihimpun, muncul bisikan dari setan agar harta itu disimpan saja untuk dirinya sendiri. Tidak perlulah memikirkan nasib orang lain, suruh siapa bodoh, miskin dan pengangguran. Salah mereka sendiri.

Pada akhirnya muncul sifat arogan, memandang remeh orang yang lemah dan merasa tidak butuh dengan apapun, karena merasa mencukupi dengan harta yang dihimpunnya. Pada akhirnya sampai seperti Fir'aun yang merasa diri adalah tuhan.

Padahal, hadirnya manusia di muka bumi ini tiada lain adalah semata-mata untuk beribadah kepada Allah ta'ala. (QS. 51:56).

Oleh karena itu tidak semestinya karena alasan pekerjaan, ibadah ditinggalkan. Yang sebenarnya pekerjaan itu sendiri kalau diniatkan ibadah akan menjadi ibadah amal sholeh yang bernilai di sisi-Nya.

Namun jangan juga salah kaprah. Merasa diri cukup dengan apa yang ada hari ini. Islam menghendaki peningkatan diri. Jadi tetaplah semangat bekerja dan berkarya, namun jangan sampai lupa kewajiban (Ibadah kepada Allah Ta'ala).

Dan, ibadah itu sendiri tidak selalu shalat, tetapi juga peduli dengan sedekah, baik dalam keadaan lapang maupun sempit, membantu yang lemah, menahan amarah, dan memberikan maaf kepada sesama. Tidak heran jika kemudian dalam Islam setelah ibadah ada ukhwah.

Poto diambil dari postingan instagram @hidayatullahbengkuluselatan (30/09/18)

MENGUATKAN UKHWAH

Hal pelik selepas wafatnya Rasulullah adalah perihal ukhwah. Dan, sampai sekarang persatuan umat Islam juga belum terwujud. Tiada lain karena memang ukhwah belum terjaga.

Namun, kita tidak perlu terlalu jauh memusingkan diri dengan ukhwah dalam sekala global. Mari kita mulai dari skala yang memang bisa kita wujudkan, yakni dari keluarga.

Kadang kala ada orang dengan 5 saudara kandung. Tetapi 3 di antaranya tidak pernah saling sapa, bahkan semakin jauh dari persaudaraan. Atau mungkin, ada seorang istri yang berselisih dengan mertua, saudara ipar dan keluarga besar suami. Termasuk seorang keponakan terhadap paman atau tantenya. Semua punya alasan masing-masing.

Namun, kala perseteruan yang dibadaikan, maka ibadah yang kita lakukan akan menjadi kurang bermakna bahkan mungkin dan atau tidak berguna sama sekali.

Dengan demikian, selagi masih dalam nuansa Idul Fitri, mari senantiasa pelihara semangat diri dalam berukhwah. Kunjungilah atau setidaknya sapalah meski hanya sebatas via telpon, WA atau media sosial. Sebab, indahnya ibadah akan semakin sempurna dengan kokohnya ukhwah.*/ Abu Ilmia

*Sumber: Abu Ilmia (Majalah Mulia Edisi Juli 2016 hal. 46 - 47)

0 Komentar

Syifa'

Sakanjabin, Minuman Ringan Pereda Demam

By Hidayatullah Bengkulu Selatan - Senin, Oktober 29, 2018

Cuka Apel

Manjur dan mudah membuatnya. Dibuat dari cuka, madu atau gula batu.

Demam adalah penyakit yang umum terjadi di masyarakat. Dalam kitab muqqadimah, Ibnu Khaldun menyatakan, “Demam merupakan penyebab utama dan asal penyakit, seperti yang disebutkan dalam sunnah.” Maka, wajar kiranya dalam Thibbun Nabawi (pengobatan cara nabi), demam dibahas dalam bab tersendiri, terutama mengenai cara mengobati demam dengan air.

Dari Asma binti Abu Bakr Radhiallahu ‘Anhuma, ia pernah didatangai seorang wanita yang demam. Dia minta dibawakan air. Air itu ia tuangkan dileher baju dan ia berkata, sesungguhnya Rasulullah shollallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Dinginkanlah oleh kalian dengan air karena berasal dari panas neraka jahannam.” (Riwayat Bukhari dan Muslim)

Secara medis, demam adalah suatu keadaan saat suhu badan badan melebihi 37 derajat celcius yang disebabkan oleh penyakit atau peradangan. Mengenai penyebabnya ada yang diketahui dan ada pula yang misterius.

Menurut para pakar pengobatan era keemasan Islam, demam adalah sejenis suhu panas tak alami yang menyala-nyala di jantung. Lalu melalui perantaraan energi tubuh dan darah dalam pembuluh darah, panas itu terlsalurkan ke seluruh tubuh, sehingga terasa membara dan bisa membahayakan altivitas alamiah tubuh itu sendiri.

Dalam Thibbun Nabawi, demam dibagi menjadi beberapa kelas, sebagaimana dikatakan Ibnu Muflih al-Maqdisi, “Demam ada yang bersifat gejala (humma ‘arad) da nada yang penyakit (humma marad). Demam yang bersifat gejala muncul akibat panas matahari (heatstroke), amarah yang hebat, radang, gatal-gatal (hay fever), dan sebagainya."

Sedangkan demam penyakit jika bersumber pada roh (ephemal fever) disebut “demam sehari,” karena pada umumnya akan hilang dalam satu hari atau maksimal tiga hari. Jika bersumber pada senyawa tubuh (humor) disebut “demam busuk.” Yaitu (busuknya) senyawa yang terdiri dari unsur empedu kuning, empedu hitam, lender dan darah. Dan jika bersumber pada organ-organ tubuh yang asli disebut “demam hektik.”

Perlu diketahui, ucapan Nabi shollallahu ‘alaihi wasallam (tentang demam) itu khusus untuk penduduk Hijaz dan sekitarnya. Sebab, kebanyakan demam yang terjadi di sana termasuk jenis demam yang disebut ephermal fever, salah satu sebabnya karena panas terik matahari. Demam semacam itu bias diatasi melalui air dingin, dengan cara diminum atau dibuat mandi.

Selebihnya terkadang demam datang bergiliran (internitten). Misalnya sebagaimana dijelaskan Ibnu Jazzar dalam Zaad al-Musafir, demam shafrawiyah (empedu kuning) yaitu kembali sehari dan hilang sehari (tertian fever), saudawiyah (empedu hitam) kembali sehari dan berhenti dua hari (quartan fever), demam karena sebab lender kembali setiap hari (quotidian fever).

Beberapa contoh demam intermitten adalah malaria dan kala-azar. Malaria jenis quotidian fever misalnya infeksi plasmodium vivax atau plasmodium ovale. Adapun demam jenis konstan disebabkan unsur darah. Apabila juga dipengaruhi infeksi, maka biasanya berasal dari kuman tifus, infeksi saluran kemih dan brucellocis.

Imam Ibnu Muflih al-Maqdisi mengemukakan dalam Adab Asy-Syariyyah, Hadits Jabir menyatakan bahwa Hasan bin Ali pernah sakit lalu dijenguk Nabi shollallahu ‘alaihi wasallam. Ternyata ia mengalami demam tinggi. Nabi shollallahu ‘alaihi wasallam mendekapnya, menciumnya dan menangis. Lalu Jibril turun dan berkata, “Ini adalah hadiah dari Allah untukmu dan keluargamu.” Nabi shollallahu ‘alaihi wasallam minta disediakan gelas, madu dan cuka. Lalu beliau bersabda, “Tulislah:

“Dengan nama Allah yang maha pengasih lagi maha penyayang. Kalau sekiranya kami turunkan Al-Qur’an ini kepada sebuah gunung, pasti kamu akan melihatnya tunduk terpecah belah disebabkan takut kepada Allah. Dan perumpamaan-perumpamaan itu kami buat untuk manusia supaya mereka berpikir.” (Al-Hasyr [59]: 21).

“Dan Sesungguhnya al-Qur’an itu adalah kitab yang mulia. Yang tidak datang kepadanya kebatilan, baik dari depan maupun dari belakangnya.” (Fushshilat [41]: 41-42)

Kemudian Nabi shollallahu ‘alaihi wasallam minta sediakan air hujan. Beliau menyiramkan air itu kepadanya dan meminumkannya. Maka ia pun seketika itu juga. Nabi shollallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Wahai ummatku, ini adalah hadiah Allah. Maka gunakanlah sebagai obat.” (Riwayat al-Khallal).

Penulis Mukhtasar Kitab Thibbun Nabawi berkata, “Para Tabib sepakat bahwa air merupakan minuman yang paling bermanfaat untuk orang-orang yang demamnya sangat keras dikarenakan sangat halus dan cepat menembus dan ringan secara alami. Terkadang, air di sebagian kondisi membutuhkan sesuatu yang dapat menguatkan pendinginannya, maka ditambahkanlah es padanya, atau untuk memperkuat daya resapnya ditambahkan cuka di dalamnya atau untuk melembabkan dan menyampaikannya ke dalam organ tubuh lalu ditambahkan gula di dalamnya. Gula bersama cuka yang disebut sakanjabin merupakan minuman yang paling bermanfaat untuk demam yang bersifat jasmani untuk mengehntikan dan membukakannya.”

Sakanjabin diketahui sebagai obat pereda beberapa jenis demam, misalnya demam intermitten, seperti demam sakit kuning dan demam lender. Dalam Jurnal Oxymel in Medieval Persia, disebutkan ada sekitar 1.200 resep sakanjabin. Saat ini yang banyak digunakan adalah simple sakanjabin dan squill sakanjabin, resepnya terdapat dalam British Pharmacopeia Edisi 36 dan bermanfaat juga meredakan batuk serta asma.

Demam hektik yang disebut ‘tertian fever,’ jika tidak melebihi satu minggu disebabkan empedu kuning terlalu dingin dan lembab. Hakim Moinuddin Chishti mengajurkan, pada demam jenis ini jika pasien merasa dingin dan menggigil dianjurkan pemberian simple sakanjabin (1 sendok teh madu ditambah 1 sendok makan cuka buah) dengan air hangat. Ketika demam turun, rendam kakinya di air hangat dan lakukan pemijatan. Wallahu a’lam. *Joko Rinanto, ahli farmasi tinggal di Bekasi.

Resep Sakanjabin

Peredam Demam Sakit Kuning (Jaundice)

Bahan-bahan:
* 28 sendok teh cuka apel
* 320 gram gula batu

Cara penyajian: Campurkan kedua bahan dalam wajan, lalu masak hingga tersisa seperempat bagiannya. Saring busa yang terbentuk. Cairan kental ini kemudian dilarutkan dengan 350 ml air hangat, minum ketika perut keadaan kosong di pagi hari, ulangi hingga demam reda.

Pereda Demam Lendir

Bahan-bahan:
* 325 gram cuka apel
* 468 gram madu

Cara penyajian: Campurkan kedua bahan dalam wajan, lalu masak hingga tersisa seperempat bagiannya. Saring busa yang terbentuk. Cairan kental gula batu ini kemudian dilarutkan dengan 600 ml air hangat, minum ketika perut keadaan kosong di pagi hari, ulangi hingga demam reda. (Kitab al-Tabikh fil Maghrib wal Andalus fi ‘Asr al-Muwahhidin)

Catatan: Kebanyakan demam lender bermanifestasi beberapa bentuk flu biasa. Namun jika dahak menumpuk di saluran pernapasan, yang terjadi infeksi saluran pernapasan dingin atau ISPA. Jika dahak terakumulasi dalam saluran pencernaan, manifestasinya flu perut. Sakanjabin bisa juga digunakan untuk berkumur saat batuk.

Sumber: Majalah Suara Hidayatullah Edisi 5 (September 2014)

0 Komentar

Galeri Video

Pembangunan Asrama Santri Hidayatullah Bengkulu Selatan | 6

By Hidayatullah Bengkulu Selatan - Kamis, Oktober 25, 2018

0 Komentar

Sejarah

Al-Khathib Al-Baghdadi - Ulama Hadits Yang Menyedekahkan Semua Hartanya

By Hidayatullah Bengkulu Selatan - Rabu, Oktober 17, 2018

Kitab Tarikh Baghdad merupakan buku sejarah yang sangat fenomenal. Kitab itu dinilai sebagai salah satu khazanah keilmuan Islam yang sangat besar. Di dalamnya tertulis lebih dari 7780 orang yang tinggal maupun yang pernah mengunjungi Baghdad dengan tujuan mencari ilmu dari para ulama yang ada di sana.

Penulis kitab ini, seorang ulama besar bernama al-Khatib al-Baghdadi. Sebenarnya, tulisan-tulisan mengenai ulama-ulama kota Baghdad dan hal-hal seputarnya telah banyak ditulis sebelumnya. Tetapi, semua masih merupakan risalah-risalah kecil dengan muatan yang terbatas. Sedang yang dilakukan al-Khatib sangat spektakuler.

Para ulama mengakui al-Khatib sebagai seorang ulama yang sangat alim. Ia menjadi imam pada jamannya. Ia juga dikenal sebagai ulama yang memiliki aqidah lurus sebagaimana yang diikuti para salafu shalih. Dalam hal ini Adz-Dzahabi mengatakan bahwa madzhab yang diyakini al-Khatib adalah madzhab al-Asy’ari sebagaimana madzhab Imam Ahmad dan semua ulama hadits dan sunnah dalam berbagai masa.

Pada masanya al-Khatib dikenal sebagai ulama hadits yang paling unggul. Ibnu Makula mengakuinya sebagai tokoh terakhir yang mempunyai pengetahuan, hafalan dan ketelitian terhadap Hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Ia sangat menguasai masalah ilat-ilat Hadits (kesalahan-kesalahan yang samar), sanad-sanad-nya, shahih dan gharib-nya (aneh) dan segala yang berkaitan dengannya.

Sedang Al-Mu’taman as-Sajihi mengatakan bahwa setelah Imam Ad-Daruquthni, kota Baghdad tidak lagi memerlukan ulama yang hafal Hadits melebihi al-Khatib.

Para ulama juga mengakui bahwa dalam bidang ini Ia telah melebihi teman-temannya. Ia menyusun dan mengarang, menetapkan yang shahih dan yang tidak shahih, menetapkan perawi yang adil dan yang tidak adil, dan menulis sejarah serta penjelasannya, sehingga ia menjadi al-Hafizh yang paling tinggi pada masanya.

Selama hidupnya, al-Khatib produktif menulis berbagai karya. Beberapa peneliti telah menghitung karya-karyanya yang mencapai sekitar 80-an kitab. Di antaranya yaitu kitab Syarafu Ashabi al-Hadits yang menceritakan peranan, aktivitas, kesungguhan para Ashab al-Hadits dalam menuntut ilmu Hadits. Selain itu, juga ada al-jami’ li akhlaqi al-rawi wa adab al-sami’, iqtidha’ al-‘ilmi al-‘amali, dan al-Sabiq wa al-Lahiq fi taba’udi ma baina al-rawiyaini ‘an syaikhi wahid.

Selain menulis banyak kitab, al-Khatib juga mengajarkan ilmunya kepada masyarakat. Banyak para pencari ilmu yang belajar kepadanya yang datang dari berbagai penjuru wilayah.

Ada nasihat yang sangat menarik dari al-Khatib kepada para murid-muridnya. Ia selalu menekankan agar para penuntut ilmu selalu mengikhlaskan niat dalam menuntut ilmu. Mereka juga harus bersungguh-sungguh mengamalkan ilmu tersebut. Karena menuntutnya, ilmu itu ibarat pohon, sedang amal adalah buahnya. Seseorang dianggap berilmu selama belum mengamalkan ilmunya.

Demikian juga seseorang dilarang melakukan amal sebelum mengetahui ilmunya. Begitu pula jangan pernah mempelajari suatu ilmu selama masih meninggalkan amal. Hendaklah menggabungkan keduanya mski hanya sedikit bagian yang didapatkan. Jika amalan lebih sedikit dari ilmu yang dipelajarinya, maka ilmu tersebut akan menjadi beban bagi orang yang berilmu.

HARTANYA UNTUK UMMAT

Nama lengkap al-Khatib Baghdadi yaitu Abu Bakar Muhammad Ahmad bin Ali bin Tsabit. Ia lahir pada tahun 392 H di Iraq. Ayahnya Khatib Darzanjan.

Sebagaimana diakui al-Khatib, ia belajar tulis baca kepada Halal ibn Abdullah ibn Muhammad. Ia pertama kali menerima hadits pada tahun 403 H, pada saat berumur 11 tahun. Guru pertama yang menuliskan hadits untuknya yaitu Muhammad ibn Ahmad ibn Muhammad ibn Ahmad ibn Rizq yang dikenal ibn Rizquwaih (320-412 H).

Al-Khatib awalnya tertarik pada fiqh, sehingga ia mengikuti majelis fiqh Syafi’iyyah di Masjid Abdullah ibn Mubarak. Di sana ia belajar banyak kepada Imam Abi Hamid Ahmad ibn Muhammad ibn Ahmad al-Isfirani. Lalu, setelah ia bertemu dengan Abu Bakr Ahmad ibn Muhammad ibn Ghalib al-Khawarizmi yang dikenal dengan al-Barqani, seorang muhaddits sekaligus mushannif yang mendatangi Iraq dan bermukim disana, ia meminati hadits dan belajar banyak darinya.

Dalam mencari ilmu, al-Khatib tidak hanya menetap di Baghdad. Seperti lazimnya seorang penuntut ilmu, ia juga mengunjungi berbagai daerah dalam rangka rihlah ilmiyyah. Kota pertama yang ia kunjungi adalah Bashrah pada tahun 412 H. Di sana ia belajar kepada banyak ulama, seperti Abu Umar al-Qasim ibn Ja’far ibn Abdul Wahid al-Hasyimi, Abu Hasan Ali ibn Qasim ibn Hasan al-Syahid, Abu Muhammad Hasan ibn Ali al-Saburi, dan beberapa orang lainnya. Perjalanannya ke Bashrah terbilang singkat, karena pada tahun yang sama ia kembali ke Baghdad. Di Baghdad ia sempat menguburkan bapaknya.

Berikutnya, al-Khatib mulai mempertimbangkan untuk perjalanan yang panjang. Ia bimbang memilih antara Mesir yang ditempati seorang muhaddits terkenal, Abu Muhammad Abdurrahman ibn Umar al-Maliki atau Naisaburi yang ditempati beberapa muhaddits terkenal melebihi beberapa kota disekitarnya. Namun, ia kemudian mengikuti saran gurunya, al-Barqani, yang mengatakan bahwa jika mengunjungi Mesir, hanya mengharapkan satu orang, sehingga jika tidak menemuinya, berarti tidak ketemu siapa-siapa. Tapi jika memilih Naisaburi, di sana banyak orang yang akan dikunjungi. Jika tidak bisa mengunjungi salah satunya, bisa beralih kepada yang lainnya.

Akhirnya, al-Khatib berangkat menuju Naisabur pada bulan Ramadhan 415 H.

Setelah itu, tujuan berikutnya yang didatanginya adalah Ashbihan. Ia berangkat pada tahun 421 H dengan harapan bertemu dengan Abu Nu’aim al-Ashbahani. Kota ini merupakan tujuan terakhirnya dalam rihlah ilmiyyah-nya. Setelah itu, ia kembali ke kampung halamannya di Baghdad.

Namun pada tahun 445 H, saat bermaksud melaksanakan haji, ia berniat mampir di Syam selama perjalanannya. Arah pertama yang ia ambil menuju Damaskus. Selama perjalanannya, ia bertemu dengan beberapa syaikh terkenal, seperti Muhammad ibn Salamah ibn Ja’far al-Qudha’i al-Mishri, Abu al-Qasim Abdul ‘Aziz ibn Bandar al-Syairazi, dan lain-lain. Ia menetap disana selama 11 tahun.

Selanjutnya, setelah beberapa lama berpergian, ia kembali pulang pada tahun 462 H. Setahun berikutnya, ia meninggal dunia setelah sebelumnya menderita penyakit yang cukup lama.

Sebelum wafatnya ia menyedekahkan seluruh hartanya senilai 200 dinar kepada para ulama dan kaum faqir. Bahkan ia berwasiat agar menyedekahkan kiatab-kitabnya kepada kaum muslimin.

Sumber : Bahrul Ulum - Majalah Suara Hidayatulah Edisi 5 (September 2014)

1 Komentar

Galeri Video

Pembangunan Asrama Santri Hidayatullah Bengkulu Selatan | 5

By Hidayatullah Bengkulu Selatan - Jumat, Oktober 12, 2018

0 Komentar

Hidayatullah Nasional

Program Beasiswa di SMA Hidayatullah Kota Bengkulu

By Hidayatullah Bengkulu Selatan - Rabu, Oktober 10, 2018

0 Komentar

Galeri Video

Pembangunan Asrama Santri Hidayatullah Bengkulu Selatan | 4

By Hidayatullah Bengkulu Selatan - Sabtu, Oktober 06, 2018

0 Komentar

Syifa'

Si Pedas Yang Berkhasiat

By Hidayatullah Bengkulu Selatan - Jumat, Oktober 05, 2018

Siapa yang tidak kenal dengan Cabai? Rasanya khas pedas. Banyak orang yang pernah merasakan sensasi pedasnya. Bahkan sebagian orang merasa tidak lengkap ketika makan tidak ada cabai.

Namun, ada sebagian orang yang berusaha menghindarinya karena efek yang ditimbulkannya seperti rasa sakit atau perih di perut. Bahkan bisa mengakibatkan diare bagi yang memiliki ganguan lambung.

Lalu, benarkah cabai memiliki khasiat bagi kesehatan? Apakah hanya sebagai pemberi kenikmatan sesaat atau justru berbahaya bagi pencernaan?

Cabai (Capsicum annum L) merupakan salah satu komoditas sayuran dan bumbu masak yang banyak dibudidayakan di Indonesia. Cabai sangat pouler di Asia Tenggara sebagai penguat rasa makanan. Di Padang misalnya, cabai dianggap sebagai bahan makanan pokok yang kesepuluh setelah sembako. Apalagi saat ini, harga cabai sangatlah tinggi sehingga bayak ibu rumah tangga yang mulai menanam cabai sendiri di rumah.

Untuk menjawab apakah cabai memiliki khasiat untuk kesehatan atau malah menimbulkan masalah kesahatan, mari kita tinjau kandungan nutrisi atau gizi pada tanaman cabai.

Kandungan gizi yang terdapat pada cabai seperti vitamin A, vitamin B, dan vitamin C, besarnya tujuh kali lebih banyak dibanding jeruk, vitamin E dan mineral (molibdenum, mangan, folat, potasium, thiamin, dan tembaga) dan capsaisin yang merupakan zat pedas dalam cabai.

Pada tahun 1498, di India, cabai telah dimasukkan dalam kelompok obat-obatan Ayurvedic. Dari sini mulai kita sadari ternyata cabai pun berkhasiat.

Berikut beberapa manfaat dari cabai:

1. Melindungi tubuh dari radikal bebas

Di dalam cabai terkandung capsaicin, yaitu zat kimia yang dapat menimbulkan rasa pedas. Cabai memilki vitamin C, vitamin A dan mengandung beta-karoten yang berfungsi sebagai antioksidan. Antioksidan inilah yang melindungi tubuh dari radikal bebas pemicu kanker. Cabai juga mengandung Lasparaginase dan capsaicin yang berperan sebagai zat anti kanker (Kilham 2006: Bano & Sivaramakrishman 1980)

2. Menangkal racun

Cabai bertindak sebagai detoxifiers karena mampu menghilangkan kotoran-kotoran (limbah) di dalam tubuh dan meningkatkan pasokan nutrisi ke seluruh jaringan tubuh. Cabai juga bertindak sebagai detoxicants gastrointestinal, yaitu membantu dalam proses pencernaan makanan.

3. Penghilang rasa sakit

Cabai merangsang pelepasan endorfin yang membunuh rasa sakit secara alami. Cabe mengurangi rasa sakit yang disebabkan karena herpes zoster, bursitis, neuropati diabetes dan kejang otot di bahu, dan ekstremitas. Juga membantu dalam mengurangi nyeri rematik pada ekstremitas. Dalam hal ini penggunaannya secara topikal untuk obat luar.

4. Sebagai antibiotik

Cabai sebagai salah satu sayuran yag berguna sebagai antibiotik alami. Sebab, di dalam cabai banyak mengandung vitamin. Ketika terjadi infeksi, cabai dapat membawa darah segar ke lokasi infeksi, sedangkan sel-sel darah putih dan leukosit yang terdapat dalam darah segar akan bertugas membasmi virus.

5. Mengurangi resiko kanker

Hasil penelitian bahwa vitamin C, beta-karoten, dan asam folat yang ditemukan dalam cabai dapat mengurangi resiko kanker usus besar. Cabai merah memiliki lycopene cartonoid, yang dapat mencegah penyakit kanker.

6. Mencegah serangan jantung

Cabai memiliki vitamin B6 dan asam folat. Vitamin B berfungsi mengurangi tingkat homocysteine yang tinggi. Tingkat homocysteine yang tinggi telah terbukti menyebabkan kerusakan pembuluh darah, berisiko menyebabkan serangan jantung dan stroke. Cabai juga mengubah homocysteine menjadi molekul lain yang bermanfaat untuk menurunkan kadar kolesterol.

7. Mengurangi resiko penyakit paru-paru

Cabai mengatasi hidung tersumbat dengan meningkatkan metabolisme, yang menyebabkan pelebaran saluran nafas dari paru-paru. Manfaatnya, dapat mengurangi asma dan mengi. Hal ini juga akan mengurangi risiko penyakit paru-paru kronis pada peminum alkohol. Selain itu, vitamin A yang ada dalam cabe akan mengurangi risiko radang paru-paru dan emfisema yang disebabkan karena merokok.

8. Sebagai terapi dan relaksasi

Penelitian menunjukkan bahwa cabai memiliki efek terpeutik pada tubuh, yang memungkinkan seorang lebih mudah bersantai. Capsaicin yang terkandung dalam cabai juga aktif dalam transmisi dan persepsi nyeri. Akibatnya, cabai dapat bermanfaat untuk mengurangi dan mencegah masalah umum seperti sakit kepala, migrain, dan ketidaknyaman.

9. Menurunkan tingkat gula darah

Tim peneliti di The University of Tasmania, yang penelitiannya dipublikasikan dalam American Journal of Clinical Nutrition pada bulan Juli 2006, menyebutkan bahwa makan cabai memiliki dampak yang sangat positif bagi orang-orang yang kelebihan berat badan atau menderita diabetes. Studi yang dilakukan menghasilkan bahwa mengonsumsi cabai secara normal dapat membantu mengontrol kadar insulin secara signifikan.

10. Membantu membakar lemak

Capsaicin yang terkandung dalam cabe juga merupakan senyawa thermogenic dan meningkatkan tingkat metabolisme, yang membantu dalam proses pembakaran lemak. Studi menunjukkan bahwa makan cabe dapat meningkatkan tingkat metabolisme hingga 23% selama sekitar tiga jam.

Namun, di balik manfaatnya untuk kesehatan, cabai pun memiliki efek samping jika dikonsumsi secara berlebihan.

Efek Samping Mengonsumsi Cabai

* Beberapa obat atau penyakit dapat mengakibatkan gejala berat ketika berkombinasi dengan produk cabe. Misalnya, orang yang memakai aspirin, angiotensin atau pengencer darah harus menghindari segala bentuk produk cabai. Juga, pasien yang memakai teofilin asma harus menghindari menggunakan cabai merah karena akan meningkatkan risiko keracunan.

* Ibu hamil juga harus menghindari penggunaan cabai merah yang berlebihan. Beberapa studi ilmiah telah menemukan bahwa cabe dapat meningkatkan kemungkinan lahir premateur. Jadi, anda harus berkonsultasi dengan dokter atau herbalis Anda sebelum mengonsumsi produk cabai.

Dengan demikian, memang dibalik rasanya yang pedas, cabai memiliki khasiat untuk kesehatan. Namun, harus dikonsumsi dengan sewajarnya dan tidak berlebih-lebihan, karena jika berlebihan dapat menimbulkan efek samping yang tidak nyaman.

Sumber: Ika Oktariyani - Majalah Suara Hidayatullah Edis1 (Mei 2017)

0 Komentar

Pembangunan Asrama Santri Hidayatullah Bengkulu Selatan | 8

Kepribadian Ayah Dan Totalitas Ibu Saat Mendidik Imam Bukhari

Mujahadah Sang Imam Dalam Menuntut Ilmu

Menghafalkan Al-Qur'an | Kegiatan Santri Pesantren Hidayatullah Bengkulu Selatan

Pembangunan Asrama Santri Hidayatullah Bengkulu Selatan | 7

Menjaga Semangat Ibadah Dan Ukhwah

Sakanjabin, Minuman Ringan Pereda Demam

Pembangunan Asrama Santri Hidayatullah Bengkulu Selatan | 6

Al-Khathib Al-Baghdadi - Ulama Hadits Yang Menyedekahkan Semua Hartanya

Pembangunan Asrama Santri Hidayatullah Bengkulu Selatan | 5

Program Beasiswa di SMA Hidayatullah Kota Bengkulu

Pembangunan Asrama Santri Hidayatullah Bengkulu Selatan | 4

Si Pedas Yang Berkhasiat

Kegiatan Santri : Belajar Ceramah & Hafalan Qur'an

Perkembangan Asrama Santri | Juli 2019

IQRO'

BERLANGGANAN MAJALAH

Donasi

POS POPULER

ARSIP BLOG

LABEL

IKUTI KAMI

LINK RESMI

POS TERBARU